9月伊始，秋风送爽，各地高校纷纷迎来了开学的日子。同样对校园生活满怀憧憬的，还有一位来自3000多年前的年轻人。
这位年轻人从商代的“子其入学”刻辞卜甲中向我们走来。这片较为完整的花龟腹甲，出土于殷墟花园庄东地，现藏于中国社会科学院考古研究所。甲正面现存5条契刻占卜记录，其中刻辞“丁卯卜：子其入学，若永”所记即“子”卜问入“学”之事。
近日，记者来到安阳殷墟博物馆，在“子何人哉”展厅，讲解员王子涵告诉记者，根据众多出土的甲骨卜辞，学界多数学者认为，“子”应是商王武丁之子，即古代典籍中的“孝己”，商代甲骨文中的“小王”，是“官方”认证的“商朝大学生”。
通过这条卜辞，我们仿佛可以穿越时空，看到这位年轻的王子正虔诚地跪在祖先的牌位前，等待自己的“入学通知书”。
王子课程表：文教与修身并重
商朝，这个古老而神秘的王朝，是否真的存在过“大学”呢？《礼记》中记载：“夏序、殷学、周胶庠。”文献中提到了夏商周三代学校教学场所的设置。而“大学”一词，更是首见于商甲骨文中，是当时对贵族子弟进行教育场所的称呼。
商代的大学，被称为“瞽宗”和“右学”。它们位于宗庙之中，由品德高尚、知识渊博的人担任教师，专门教授贵族子弟礼乐等高级学问。这些学校，不仅是传授知识的场所，更是培养贵族子弟品德、技能、礼仪的重要场所。商朝的教育，注重培养贵族子弟的综合素质，实行“文武兼备”的教育模式。即以“习武 习礼 书术”为主要内容，已经具备了后来的“六艺”教育的雏形。这种教育模式，旨在培养尊神重孝、勇敢善战的统治者，以维护统治秩序和传承文化。
因此，“子”虽贵为商王之子，也要进入“大学”接受教诲，研修“射”“御”“舞”“乐”等多项技艺。
“射”是“子”作为王子必须谙习的基本技能。在殷墟花园庄东地出土的甲骨契刻占卜记录中，有多处关于“子”在田猎活动中择选弓箭的卜辞。如“二弓以子田”是讲“子”卜问是否使用两种“弓”进行田猎之事等。这些卜辞不仅展现了小王子在选择装备时的谨慎态度，也反映了商代贵族对于田猎活动的重视以及他们在选择工具时的讲究和仪式感。
除了“射”之外，“御”也是王子必修的课程。在商朝，无论是田猎还是战争都需要驾车，因此驾车是贵族的必备技能。所以，“子”也要“考驾照”。在殷墟花园庄东地出土的甲骨中，有30余片的记载内容均涉及马匹。“子”时常命诸侯大臣及其他属下为其征集、贡纳马匹，并亲自占卜马的健康状况、马的使用情况等。这些卜辞处处可见“子”对马的钟爱，也是商代养马业及马匹使用状况的实录。
“舞”，是商代贵族必须具备的重要技能，也是“子”所研修的主要科目之一，且种类众多。这些舞蹈并非单指传统意义上的表演性舞蹈，也指团体士兵的演练，在当时的各种礼仪、军事活动中都发挥着重要作用。“丁来视子舞”记录了商王武丁亲自前来观看“子”的舞蹈表演，反映了商代乐舞文化繁盛的同时，生动呈现了商王武丁对“子”学业的关注，让我们看到了3000多年前商王武丁“鸡娃”老父亲的鲜活形象。
子其疫，弜往学：中国最早的“请假条”
“子”也有生病的时候，当他因病不能前往学校时，会唤人来占卜，征求祖先的意见，是否同意不去上学。“子其疫，弜往学？”是讲“子”卜问因病是否去“大学”之事。生病请假还得沟通鬼神，可见贵为“王子”，也需要遵守学校的规章制度。这份古老卜辞为我们打开了一扇回望中国古代文明的窗口，也让我们看到了古今之间的有趣联系——无论是哪个时代的学生，都不能无故旷课。
在这个开学的季节里，我们不仅迎来了新一届的萌宝们，也通过“王子日记”里一段段甲骨文卜辞，与这位3000多年前的“商朝大学生”产生了奇妙的共鸣。无论是入学通知书、考驾照、选择困难症、“鸡娃”老父亲还是请假条……这些古今相通的生活片段，都让我们感受到人类情感的恒久不变。历史的真正意义，或许就藏在这些细微而又有趣的联系之中，等待着我们去发现、去品味。（记者 潘怡羽）